花祭り
( ХАНАМАЦУРИ) - День рождения Будды
8 апреля в японских буддийских храмах отмечается
День рождения Будды - 潅仏会 (かんぶつえ,
Камбуцуэ). Исторические прадания свидетельствуют, что впервые
Камбуцуэ отмечали в 606 г. в храме Гэнкодзи (провинция Ямато),
в правление императрицы Суйко. А самое раннее письменное упоминание
о празднике приходится на 840 г., когда церемония празднования
проводилась в императорском дворце.
 Никто не знает в каком году родился Будда
– где-то между 563 и 483 гг. до н.э. Предание так описывает рождение
Будды – принца Сиддхартхи Гаутамы (Шакья Муни): царице Майе, супруге
правителя народа шакья Шуддходаны, приснился сон, в котором она
увидела, как молодой белый слон с шестью бивнями спустился с неба
и вошел в ее лоно. Боги открыли ей, что она родит сына, который
станет Буддой (Просветленным). Когда подошло время рождения ребенка,
царица отправилась к своим родителям. По пути она посетила прекрасный
сад, называемый «роща Лумбини» (Непал), который был полон цветов
и поющих птиц. Внезапно у царицы начались роды и она родила Будду
прямо среди цветов. С неба хлынули два потока воды: один был прохладный
и освежающий, другой – теплый и благоуханный. Они омыли Будду
и его мать. Младенец встал на ноги сразу после того, как родился.
Укрытый от солнца белым зонтом, который держали над ним боги,
он повернулся лицом к северу и сделал семь шагов. Затем, бросив
взгляд на остальные три стороны, он произнес: «Я господин мира
и лучший в нем. Это мое последнее рождение и больше я не появлюсь
на свет». (Источник: - Мир религий)
С легендой связаны основные атрибуты и обряды праздника.
В этот день буддийские храмы украшаются цветами – в храмах устраивают
ханамидо, Храм цветов. На постаменте помещают макет четырехугольного
храма без стенок, в центре этого храма устанавливается плоская
чаша, в которой располагается миниатюрная статуэтка Будды-ребенка.
Самая древняяя из таких статуэток в Японии находится в храме Тодайдзи,
что в Нара и считается национальным сокровищем. Крыша такого храма
богато украшалась гроздьями цветов, которые цвели в это время
(отсюда и название макета храма).
 Главный обряд праздника – поливание изображения
Будды-ребенка из маленького ковшика особым сладким цветочным чаем
– 甘茶 (あまちゃ, ама-тя.)
Этим же чаем угощают прихожан для укрепления здоровья. Чай приготавливают
из листьев кустарниковой гортензии, растущей в горных районах.
Считается, что он обладает магической силой – если прикоснуться
пальцами, смоченными в этом чае, к статуэтке Будды в том месте,
которое болит, то наступит исцеление; им пишут различные заклинания-обереги.
Вот почему родители приводили в храм больных детей.
Дети – главные действующие лица на этом празднике.
Одетые в праздничные шелковые кимоно, они «…декламируют специальные
посвящения, поют песни… танцуют перед алтарем…» (Ивадоо Тамоцу,
«Детские праздники в Японии», 1940).
В праздничный день улицы заполняются процессиями
в честь Будды, города утопают в цветах. Главная повозка изображает
маленького Будду верхом на большом белом слоне. Дети сопровождают
повозки поют по дороге к храму, танцуют и поют. В Токио в районе
храма Сенсои в районе Асакуса, происходит большой парад детей.
В 8-й день 4-го месяца почти во всех сельских районах
страны существовал обычай выставлять перед жилищами ветки цукидзи
– дикой азалии и унохана – дейции зубчатой, приносимые с гор.
А монахи-отшельники ямабуси, чтобы отметить День рождения Будды,
поднимались высоко в горы.
Также этот праздник известен как Праздник цветов
– 花祭り (はなまつり,
Хана-мацури). Согласно преданию, Будда родился в тот момент, когда
его мать собиралась преломить стебель цветка. А по синтоистским
верованиям в этот день с гор спускается Бог полей – 田の神
(たのかみ, Та-но ками) и люди встречают
его цветами. Кроме того, праздник приходился на период цветения
櫻 (さくら, сакуры), а цветы символизируют
жизненную силу. Именно по этим причинам одним из важнейших украшиний
праздника являются 花 (はな,
хана, цветы).
В этот день, принято дарить друг другу цветы и небольшие
пакетики ама-тя.
|
